Позиции Толстого противоречивы. Они отражены в трудах 80—90-х годов: «Исповедь» и «В чем моя вера?», «Исследование догматического богословия», «Соединение и перевод четырех Евангелий», «Так что же нам делать?», «Рабство нашего времени» и др.
В эти годы создавались и художественные произведения: «Смерть Ивана Ильича» (1884–1886), «Крейцерова соната» (1887—1889). Писатель начинает проявлять интерес к драматическим жанрам. Правда, еще в 1864 году Толстой создал антинигилистическую пьесу «Зараженное семейство», но после скептического отзыва А. Н. Островского он ее не решился ни печатать, ни ставить. В 80-е годы он пишет драму «Власть тьмы» (1886) и комедию «Плоды просвещения» (1886–1890). Это своеобразная дилогия.
В 90-е годы создаются роман «Воскресение» (1889–1899), повесть «Отец Сергий» (1890—1898), драма «Живой труп» (1900). В эти же годы Толстой стремится теоретически обосновать свои взгляды на искусство, видя главную его силу в эмоциональном «заражении» читателя, зрителя, слушателя («Что такое искусство?», 1897– 1898).
Человек деятельный и совестливый, Толстой участвует в помощи крестьянам голодающих губерний, защищает сектантов, которых преследует правительство (молокан и духоборов), протестует против репрессий не только в статьях, но и в письмах к царям Александру III и Николаю II.
В правительственных кругах появляются планы его высылки или заточения в сумасшедшем доме. Но международный авторитет делает невозможным осуществление этих планов. Высылают и заключают в тюрьмы его сторонников и проповедников его идей, что мучительно для самого писателя.
22 февраля 1901 года состоялось определение Синода об отлучении Л. Н. Толстого от церкви.
В 1901–1902 годах ухудшается состояние здоровья писателя, и семья выезжает в Крым. Но любое незначительное улучшение самочувствия возвращает Толстого к деятельности. В эти годы создаются «Хаджи Мурат» (1896–1904), «После бала» (1903), «Посмертные записки старца Федора Кузмича…» (1905).
Русско-японская война вызывает резкий отклик писателя, характер которого ясен из заголовка статьи: «Одумайтесь!» В последние годы он очень активно работает над созданием книг, которые донесли бы до читателя наследие великих людей. Трилогия («Круг чтения», «На каждый день», «Путь жизни»), которая исследователями оценивается как своеобразное завещание, убедительно демонстрирует неустанное стремление Толстого помочь людям сделать свою жизнь содержательней и чище, радостней и деятельней. Эти книги содержат высказывания мыслителей и самого писателя по самым разным вопросам.
В творчестве Толстого постоянно появляются отклики на события, на тот поток писем, которые постоянно идут в Ясную Поляну. Это статьи «Не убий», «Не убий никого»… Он пишет в дневнике: «…я подразделил бы людей на три: 1) ни во что не верующих, не видящих ничего вне доступного рассудку; 2) верующих в ложные предания и 3) верующих в закон, созданный ими в своем сердце. Чуваш, носящий за пазухой своего бога и секущий и мажущий его сметаной, все-таки выше того агностика, который не видит необходимости в понятии Бог».
В 1908 году, в год своего юбилея, Толстой пишет публицистическую статью «Не могу молчать», направленную, прежде всего, против смертной казни. Она была разослана во все русские газеты и в ряд заграничных изданий. За границей статья шла под названием «Манифест Толстого» и вызвала широкий отклик. Русские издания были оштрафованы за ее публикацию.
В день 80-летия он получил более 500 телеграмм из разных стран, огромное количество писем, адресов, подарков.
Уход. Кончина
Конец жизни – это уход Л. Н. Толстого из Ясной Поляны. Многие связывают его с трагическими распрями с Софьей Андреевной. В жизни существуют противоречия, которые не удается примирить.
Софья Андреевна Толстая совершила подвиг служения великому писателю. Ее истовое и даже отчаянное стремление к благосостоянию растущих детей вступило в противоречие с его стремлением к «простой жизни». Трудно сказать, возможно ли было общее решение спорных вопросов этими убежденными в своей правоте людьми, да и была ли реальна «простая жизнь» для Толстого. В нашем сознании Лев Николаевич Толстой остается человеком гармоничного духовного здоровья, подлинным жизнелюбцем. Он не испугался даже старости: «Как хорошо, как радостно! Я никак не ожидал такого сюрприза. Вот, если вы доживете, увидите, как хороша старость». До последнего дня не терял интереса ко всему вокруг: «Чем разумнее человек, тем более находит он вокруг себя интересных людей. Люди ограниченные не замечают разницы между людьми» – цитирует он Паскаля.
Война и мир
История работы над романом-эпопеей
Интерес к теме 1812 года жил в сознании писателя многие годы. Еще в детстве он слышал рассказы о событиях 1812 года – его отец был участником этой войны. В детском сочинении «Рассказы дедушки» 7-летний Лева рассказывает о 90-летнем старике, который служил под пятью государями и имел множество ран. Его сын «…в 1812 году, видя, что отечеству нужны солдаты, решился идти в военную службу». Сочинение не завершено и изобилует ошибками, но очевиден интерес юного автора к теме.
Процесс работы над романом-эпопеей прошел три этапа:
1) поиски начала (февраль 1863 – первая половина 1864 года);
2) создание первой завершенной редакции (вторая половина 1864 – последние месяцы 1867 года);
3) переработка ранней редакции – создание окончательного текста (1867 – декабрь 1869 года).
Первый вариант «Вступления» к роману-эпопее Толстой начинает так: «Я бесчисленное количество раз начинал и бросал писать ту историю из 12-го года, которая все яснее, яснее становилась для меня и которая все настоятельнее и настоятельнее просилась в ясных и определенных образах на бумагу».
В четвертом варианте «Вступления» читаем: «Печатая произведение, на которое положены мною четыре года непрестанного труда при наилучших условиях жизни и в лучший период жизни, я желал бы, чтобы читатели получили хоть малую долю того наслаждения, которое я испытывал при этой работе».
Напряженно работая над романом, автор не ограничился описанием победоносной войны своего народа, замалчивая военные неудачи. И он последовательно «отступал» в глубь истории, включая в текст произведения сначала Аустерлицкое, а затем и Шенграбенское сражение. Эти события переплетались с судьбами уже обозначившихся в планах автора героев, включались в сюжетную канву романа-эпопеи.
Эпопея «Война и мир» была для Толстого историческим художественным произведением, он писал историю народа.
Толстой собирает и изучает массу материалов. «Я зачитался историей Наполеона и Александра», – пишет он в дневнике от 19 марта 1865 года. Он побывал и на поле Бородина, взяв с собой 11-летнего брата Софьи Степана. Его воспоминания и рисуют живую картину того, как Лев Николаевич за два дня объездил поле, на котором пало более ста тысяч человек. При этом писатель нарисовал план, который потом приложил к роману. Возвращаясь, он пишет Софье Андреевне: «Только бы Бог дал здоровья и спокойствия, а я напишу такое Бородинское сражение, какого еще не было».
Прочитав «Описание Отечественной войны 1812 года» и «Описание войны 1813 года» А. И. Михайловского-Данилевского, Толстой записал в дневнике: «Есть мало эпох в истории, столь поучительных, как эта, и столь мало обсужденных – обсужденных беспристрастно и верно, так, как мы обсуждаем теперь историю Египта и Рима». Однако только спустя десять лет он начал писать «историю из 12 года с величественным, глубоким и всесторонним содержанием».
Работая над романом, Толстой собрал целую библиотеку книг, которые были связаны с тем, что изображалось на его страницах. Варианты глав и частей также накапливались в огромных количествах. Одно начало романа-эпопеи имеет 15 вариантов.
Масштаб произведения становится очевидным даже если мы наблюдаем за процессом поисков его названия. Так, при первой публикации том первый был назван «Тысяча восемьсот пятый год». Название фиксировало время во всем многообразии его свершений, а в самом тексте описывались события любых масштабов и значимости, с которыми были связаны эти двенадцать месяцев.
Окончательное название «Война и мир» подчеркивает неразрывную связь этих двух состояний жизни человечества, а союз и может толковаться и как способ объединения этих двух контрастных понятий, и как способ их противопоставления.
Это становится еще более очевидным, если учесть, что Толстой колебался, как ему написать букву и в слове мир. В то время слово мир писали мiр, что значило не противоположность войне, а сочетание всего, что нас окружает. Вспомним поговорку: «На Mipy и смерть красна».
